ウルフルクラブ会員

和風便器プラス小便器の所要面積より、大小便兼用で汽車式や西洋式腰かけ便器のほうが少なくてすむ、という理由から公営住宅がこの方式に替えたのも普及に役立った大きな要因でしょう。

腰かけ式便器で用をたすのに大も小も抵抗はないのですが、外国の旅に出て下町を歩くことの好きな私がこまるのはホテル以外の便所を借用するときで、いかにも不潔な便器にぶつかることがあります。

私だけの日本人的な感覚で、あちらの人々はそれほど感じないのかと思っていましたが、そうでもないらしいですね。

ドイツが誇るアウトバーン沿いにある公衆便所の便器について、

"多数の人が利用する便器はしゃがむ形の方が適切である。

第一次世界大戦のあと普及した腰かけ式は公衆便所に関しては誤った方向への進歩であった"

・・・とハンブルグ大学公衆衛生学科のエーバルト教授は結論しています。

ですから、問題を解決するためステンレス製で大小便兼用のしゃがむ形のを開発したが、ご婦人たちはしゃがむときにひざがつらいとすこぶる不評でした。

非衛生的ですが、楽に坐ってするか、落ちつかないが衛生的なしゃがむ方法に馴れるかの解決には少し時間がかかりそうだ、とシュピーゲル誌にあったことを伝えています。

しゃがむ、腰かける、いずれの形でもかまわないのですが、浴室の中で浴槽のとなりにあるのは、広ければいいですが狭い中ではいやです。

ホテルのように限られた日数と限られた人数のときはいいのですが・・・。

こうした洗面所の面積の問題は賃貸 仙台アパートなどにおいてもよくあることのようですね。

卒塔婆は釈迦の舎利塔がその原型です。

墓地には、板木の塔婆がたくさんたっているのを見かけますが・・・

これは亡き故人を供養する心をこめた便りです。

塔婆とは、梵語で「ストーパ」と呼ばれる塔の音写字で、漢字の卒塔婆(そとうば)はそれをちぢめたものです。

ストーパはもともとインドでは仏舎利(釈迦の遺骨)を納めるためにつくった塔です。

釈迦の滅後、八つに分骨した舎利は、当時勢力のあったインドの八大国に分葬され、それぞれ舎利塔をたてて盛大に供養したといわれています。

これから次第に宇宙を構成する五つの要素をあらわす梵字を書き、それに相応する方・円・三角・半月・宝珠の五輪を重ねた石づくりの五輪塔に発展しました。

五輪塔は五輪塔婆ともいいます。

石づくりから次第に角塔婆、板塔婆となり、細長い板の上部に五輪塔の形をきざみ、現在では、それに故人の戒名や経文を書いて追善のために墓に立てるようになりました。

創価学会　仏壇などをお持ちの方は、このような話に興味があるのではないでしょうか。